祖國大陸的東南沿海有一座四不山，乃秦始皇第三次東遊尋仙而賜名。山東麓與海相連的望天涯上有一座四娘塔廟，木質結構，風霜雨雪過而不侵，已經屹立了二千多年，最早的史料記載所稱是春秋戰國時期齊國君主所建的八神將祭廟。
塔廟上的八神將神像在第三十六層，最高的三十七層尊奉著四娘神的不腐金身。
傳說在抗戰時期，日本鬼子要到四娘廟周圍的罘家村衣家莊董家莊燒殺搶掠，每行進到四娘廟附近就黑霧瀰漫，而只能繞到更遠的村落瘋狂掃蕩，小日本在東海市橫行的七年和解放戰爭的三年時間裡，四娘廟所佑護的村落無一雞一鴨被掠。
東海市地方史志記載，罘四娘其實是一個經常用跳大神方式給老百姓祛病消災的逃難女人。祖籍東北，在崗崗營子生活了十幾年，日軍佔領東北後，又輾轉到了罘家村，但始終是黑巾蒙面，不以真面目示人。38年日本鬼子兩架飛機在東海的四不灣扔下兩顆炸彈，嚇跑了國民黨駐軍，瞬間淪陷了一座人口過百萬城市的當口，罘四娘移居到了塔廟。塔廟無門，廟窗只二十公分大小，罘四娘卻來去自如，人稱鬼菩薩。
轉眼到了一九八二年，改革開放了，人們都開始發家致富，看病的人們大都選擇到東海醫院，罘四娘不再被人們當神供著，只能自己四處討生活。
那年月以深圳為首的開放特區都把“時間就是金錢”當作行動指南，神州大地熱火朝天地以經濟建設為中心，人們絞盡腦汁地要在極短時間內暴發成萬元戶百萬元戶，不再對跳大神等四舊玩意兒感興趣，罘四娘漸漸消失在人們的視線中。
罘四娘雖然生活清苦，卻只得其樂，在她一百六十多歲時（沒人知道她的真實年齡，都是瞎猜），大約在八一年領養了一個八九歲的孤兒，起名罘胡華，寄養在一個叫衣玉薇的老寡婦家裡。
這孩子沒正經上幾天學，也不大合群，有時跟著罘四娘到外地走走，學著給有病不願進醫院的人跳大神，到死了人的家裡做道場。
2006年《鬼吹燈》小說風靡一時，當地的一些神漢、巫婆把罘四娘附會成了十三里鋪的那個吃了胡國華活人心的女鬼，還說這些年她進了好多皇陵，下了多層詛咒，誰挖墓誰就要倒大楣。
人們再想起她來的時候，罘四娘已經端坐著成了涅磐的金身，渾身散發著神聖的光茫。
鬼又變成了神，而且經政府部門批准，每年農曆四月初四定為鬼菩薩節，由此，四娘廟香火大盛。